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唐赛儿拿出一份卷轴，挂在了墙上，指着卷轴说：“教义第一条，白莲教乃是燕国护教，尊燕王为至高圣王，直接听凭燕王调动。任何白莲教弟子不得做危害大明与燕国、伤害大明与燕国百姓之事，不得传播违背大明与燕国律令的言论。”
这一条规定的出现，直接将白莲教的根基颠覆。
在相当长的时间里，白莲教与朝廷并不和睦，大部分时候都站在朝廷的对立面，而不是成为朝廷的附庸。但经过唐赛儿这么一修改，白莲教直接成为了佛门、道门一类的存在，以某种方式，依附于皇权与王权存在。
这是唐赛儿不得不进行的改变，因为未来的燕国其实就是自己的家，哪里有人传播毁灭自己家园，伤害自家兄弟姐妹的宗教，那不是自掘坟墓嘛。
“教义第二条：白莲教推崇光明，将付出一切努力，将百姓从疾病、困苦、蒙昧的三暗中拉出来，让其置身于健康、富足、开明的日月之下。”ъitv
朱瞻基看向英气勃勃的唐赛儿，目光中满是欣赏与在乎。
她不再宣扬弥勒于最黑暗中降临，通过血与火的斗争来实现光明，而是认为人本身就是生活在黑暗之中，三暗，指的是肉体的疾病，生活的困苦，精神的蒙昧，不同的层次，构成完成的人。白莲教的使命，是将人从三暗之中解脱出来，实现肉体的健康，生活的富足，精神的开明，这是日月。
将每一个燕国人从“三暗”拉向“日月”，是白莲教的根本任务。为此，白莲教将率先拉拢一批医生、匠人、先生加入，以推动这个教派的发展壮大。
唐赛儿眉飞色舞，经过漫长的思考，与一个个智者商议，最终自己找到了新白莲教的方向。
黑暗不是曾经的黑暗，但光明依旧是曾经的光明。
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