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至少,相较于杨洵这种出身于云贵贫寒之地的士林大儒,两者绝对是不可同日而语的。

而这一次,在这场公开辩论期间,缙绅势力所安排的五位出场之人,就大多是类似情况的“江南大儒”。

皖北杜家的族长杜远德、赣北白家的族学家老白存寿、苏州张家辈分最高的张靖、南京王家的家主王佳禾……

这四人,皆是出身豪族、士林资历极深、多年以来饱受吹捧的当代大儒,一个个皆是名声远扬、美誉傍身。

太子太师王保仁却是一个实用主义者,并不会轻易受到士林舆论影响,所以他很清楚这四位江南大儒的真实本领,他曾经也拜读过这四人的着作,并没有发现任何值得一提的才情,最多只能算是文字工整罢了。

只可惜,受到太多吹捧之后,这四位“江南大儒”也皆是忘乎所以,深信自己拥有真本事。

当他们出场之际,一个个皆是信心满满、气场十足,看向皇庄势力所安排的出场代表之后更是面现轻蔑之意,认为自己博览群书、通晓古今,己方队友更是阵容强大、群星璀璨,所以这场公开辩论就是他们当众显圣、炫耀才学的一次机会罢了,说不定还可以像是当年诸葛亮阵前骂王朗一般传为千古美谈,根本不会出现任何困难与变数。

除了这四位“江南大儒”之外,缙绅势力所安排的第五位出场辩论之人,则是宋家嫡孙宋继诚。

在缙绅势力看来,既然已经有另外四位当代大儒的出场,这场辩论的胜负已经注定了,所以他们安排宋继诚加入这场公开辩论,乃是卖给宋家一个人情、趁机抬举宋继诚、让宋继诚得到一次扬名显脸的机会罢了。

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