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第三，神不存在，我信神，既没有好处也没坏处。
第四，神不存在，我不信神，既没好处也没有坏处。
综合这四种情况，假如信神，要么有好处，要么无所谓；假如不信神，要么有坏处，要么无所谓。那么一个理性的人，当然选择信奉神明。
仅看其论证方法，逻辑居然是成立的！
那么问题出在哪里呢？当然就是其立论的前提，是谁告诉他——假如神明存在，信奉神就有好处、不信奉神就有坏处的？
他证明了这一点吗？其实并没有！他只是这样定义了神明，在此基础上展开了推导，所以推导出的任何结论都没有意义，因为定义本身就已经是结论。
神可以被他定义吗？而且按他的定义，他所谓的神明，与收保护费的黑帮又有什么区别？
世上最聪明的大脑之一，怎么也会犯这种低级错误？因为这其实不是他的定义，而是依照教义经典的定义，号称不证自明，换句话说就是未被证明。
一切所谓不证自明的先入为主，其实都是一种见知污染，未见而妄知，它与信仰污染有关联也有区别。
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