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这里不是世俗间的法庭审判,而是宗门裁议。修士最重缘法因果,所以在这种场合是一定要问论明白的。

曾怀荏认为,自己一切行为的动因,只是想救自己的儿子,这是想占据道义的高点。所以她方才又提出要求,要华真行用九转紫金丹去救他的儿子。

假如华真行在现场,当面拒绝了这个要求,仿佛便会承担某种道义指责,因为他真有九转紫金丹,而且知道怎么使用九转紫金丹。

假如跟着这个思路走,朗校民无论怎么驳斥曾怀荏,都会将这场问论带偏了方向。这里要裁议的是曾怀荏的行止,而不是讨论华真行该怎么做。

九转紫金丹是华真行之物,如何处置不是曾怀荏能决定的,也不是在场众人应该讨论的。在这场合讨论这种问题,就意味着缘法有偏,不是修行指引反而是误导。

曾怀荏认为“救子”是自己的行为动因,被朗校民直接否定了。“救子”只是曾怀荏想当然的目的,但朗校民指出,她的这个愿望并非真正的缘法之因。

首先连这个所谓的目的,本身都是不存在的。因为金宝如今活得好好的,并不需要曾怀荏去救,矿区医护人员已经救了他。

就算按世俗中的法律,她的行为连紧急避险都算不上。

金宝的现状是残疾中的“残”,少了一条腿。曾怀荏只是想弥补这个缺憾,不仅是弥补儿子身体的缺憾,也是弥补自己未能照顾好儿子的缺憾。

人人心中都有美好愿望,但并不意味着达到目的就可以不择手段。哪怕追求同样的目的,不同的人会采取不同的手段,不同的手段代表了不同的缘法之因。

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