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毕竟“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”、“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬”、“香九龄，能温席。孝于亲，所当执”、“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知……”
孟母三迁、五子登科、黄香温席、孔融让梨这些典故在东方津津乐道，有代入感，可换在西域谁认识孟母、黄香、孔融？
没有代入感的文学无法产生共鸣。
故而罗幼度手中的《三字经》核心宣扬东方仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让的价值观不变，但内里的事迹却要取于西域本土发生的典故。
就如张骞凿空西域，耿恭固守疏勒，裴行俭仁义治西域、郭昕殉国等事迹，还有西域史上自己涌现的一些道德标杆。
西域发展至今也有许多值得称道的人物，是值得留在书本上的。
《三字经》这种儿童启蒙读物并不难编写,只是没人去整理而已。历史上的《三字经》源于南宋,但罗幼度提了一嘴,国子监的学士半年时间就编撰出了类似的书本。手中这本西域版的也是如此，没有什么技术含量。
罗幼度认真地翻阅，与大虞东方版的《三字经》没啥区别，就是人物事迹略有不同。筆趣庫
他满意的点了点头，然后拿起《古文纪事》，所谓《古文纪事》就是将古代著名的历史事件以散文的形式书写出来，既有一定的文学价值，又能展现东方的价值观。最关键的是通篇是以白话文的书写方式行文的，能够让人更好的理解。
至于《摩尼图集》是以汉传摩尼教基础教义为核心的书刊，主要目的还是用于辅助教育的目的。
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