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倒吸凉气之声不绝于耳，本是端坐的考生们，无不面露惊容。
闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥，如此，则子议父，臣议君也。
不是全句，出自《史记秦始皇本纪》，始皇帝亲口说的，意思就是上古有号没有谥，中古有号，也有了谥，就是死后根据生前品行和政绩给个谥号，可这就等同于儿子议论父亲，臣子议论君主了，朕不爽，朕生气，朕不赞成，不喜欢。
别说前朝了，前前朝，前前前前前前各种朝，都是这么干的，皇帝死后来个谥号，是明君是仁君，是暴君还是昏君，从谥号多多少少能看出来一些。
这也是很多文人，很多人总说的“后人自由评价”。
试卷上只是这句话，还不是全文，却没有说是“对”还是“错”。
但是通过这句话是可以看出来的，加之考的是“君臣”关系，天子明显不可能是要“除谥”，重点在于“臣”议论“君”，以下犯上。
那么延伸下去的话，指的明显是读书人，士林，文臣，乃至臣子。
又是一个极为矛盾的考题，天子是天下人的君父，除了天地他最大，理论上臣子都是他的马仔，打工仔，但是，这些马仔和打工仔呢，又可以“忤逆”天子。
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