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接下来的几天，曾毅就到附近几个近一点的村里，实地了解了一下野茶的种植和炒制情况，发现了很多问题。
因为茶叶卖不上价格，采摘又很费工夫，往往摘上万片青叶才能制出一斤茶叶，一斤茶叶又只能卖几十块钱，很不划算，所以老熊乡的人对茶的管理很放松，属于是今天有空了，今天就去摘茶，没空了就任由茶叶长老，没有抢时抢摘的概念。而且炒制手段非常落后，也不懂得茶叶分级，明前的好茶，竟然跟梗片混在一起卖。
得到第一手的资料后，曾毅就琢磨着要怎么把茶叶卖出去，如果能帮山民把野茶打开一条销路，那么受益的人将会非常之多，这比拉来什么投资都划算。
但这并不容易，尤其是在国内，有两种东西是很难有新秀异军突起的情况，一是酒，二是茶，这两种东西实在是源远流长，现在所留下的名茶名酒，本身已经不仅仅是一种事物了，它更是一种文化标本。
事物可以比较好坏，但文化却很难代替。
拿茅台酒来说，它就是一种文化，准确说，是一种官场文化，哪个级别的领导喝哪种档次的茅台、多高的度数，这几乎都有了惯例可循。上级领导来了，酒桌上必有茅台，如果没有茅台，领导就会认为自己没有被尊重，曾经就有官员因为在领导视察的时候没有上茅台，事后被领导穿了小鞋，发配到冷板凳上去了。
喝到了茅台，就是有面子，就是被尊重，就是一种身份的象征。就算将来某一天茅台酒厂遭了大火，被烧得干干净净，转眼之间，她也可以重建起来，因为她里面凝结了一种文化。文化的东西，是不会被大火摧毁的。
而一些后起之秀，比如曾经如雷贯耳的秦池、孔府，一个小小的风头草动，就能让它他死无葬身之地。
在名茶名酒成堆的环境里，后起之秀的昙花一现，那也是用钱堆起来的，曾毅可没钱去砸这么一个效果出来，南云也没有，甚至南江都没有，就算有，也不会用在一个不知名的老熊乡野茶身上。
看来还得靠自己想办法啊
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