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外婆叹了口气，对兰菏和宋浮檀道：“他娘原来嫁到我们寨子里来，他爹死得早，他娘就独个儿带他，因为长得漂亮，会有些男人帮忙砍柴打水，人家就说他娘是草鬼婆，给人下蛊，全都孤立她。后来寨子里有小孩中蛊，也都诬到他娘身上，去他家里打砸。他娘后来病了，只有我和龙婆婆理会，送些草药。”
龙婆婆和外婆一样，都是苗医，可是就算他们作证麻清晖母亲不是草鬼婆，大家也不信。后来麻清晖他母亲病世了，而麻清晖离开寨子后多年未归，居然成了真的蛊师。
但龙婆婆的后代也会草药，大约是不太怕人家养蛊的，才敢拦着麻清晖。
宋浮檀若有所思：“相当一部分蛊婆传说，只是人们为了排除异己，就像西方的女巫一样。”
兰菏真不知道这些，他不在寨子里长大，也就听过一些蛊师、蛊婆传说，却不知道还存在一些被冤枉的。
这些人根本不懂蛊术，所以人们渐渐的，又害怕，又欺负，大着胆子要去破掉她们的蛊术——据说破解蛊术除了找内行，把养蛊的容器直接捣了也行。大家便可以光明正大地打砸。
这么想来，麻清晖实在是受害者，这样的童年让他产生了逆反心理，甚至决心要真的去养蛊。但这中间他的心态也许又有变化，不曾回来，一直到这个年纪了，才回寨子里走一趟。
“我们走吧。”外婆道，再过一个口子，就到了龙婆婆家。
她的棺木停在堂屋，全家戴孝，门上贴着“当大事”的字样，告诉大家这家正在办丧事。
龙婆婆的儿子看到外婆，就连忙迎了上来，“姨，您来了。”
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