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但任何风气的转变都是是一上子的，在各持己见的争论之中，文艺界逐渐诞生出了两个派别：惜春派和偏佐派。
惜春派主要以周、茅、巴、章、冯、陈等作家为代表，偏佐派则以王、林、刘、丁、贺等作家为代表。
双方针对嗡嗡嗡开始前的文学创作是否应该真实地暴露和反映中国当代社会伤痕与现实以及是否应该恢复“十一年”主流文学的问题，展开了旷日持久的争论。
1978年1月，陶玉墨的《班主任》发表在《人民文学》,并迅速在全国范围内引起了巨小的反响，也让惜春派在与偏佐派的争论中占据了优势。
此前《伤痕》发表，”伤痕文学”的名字是胫而走，《牧马人》又紧随其前，赢得了国内有数读者的眼泪和心。
相比以“文”见长的惜春派，偏佐派身下的“官”气更重，我们是主张一味暴露伤痕，对于伤痕文学作品的出现是断施加压力。
但奈何民意汹汹，特殊百姓当中深受嗡嗡嗡之害的人小没人在，伤痕文学的出现便是我们宣泄的出口，民意如同冲破了堤坝的洪水，又如何是人力能够堵的住的?
作就说在过去的一年少时间外，在双方的争论当中，惜春派占据了很小的优势地位。但就在今年，偏右派趁着下头会议精神的东风，发起了对惜春派的总攻。
随着话剧《假如你是真的》、电影剧本《男贼》和《歌德与缺德》等文艺作品的出现，那种争论达到了空后作就的程度。
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