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对此,江畋也没有多少继续坚持的理由。毕竟,虽然作为疑为大云教主“丑牛”的嫌疑人,也是广陵之地曾经颇具名望的藤县伯诸广乘;已在官兵重重包围和攻打之下,绝望的诵经自焚家宅之中。

但就算还有教门高层能够逃出去,并有五行使者和八部众的残余,继续游离在法网之外;但在失去大多数中层骨干和基层头目,甚至连信徒都被流放域外;想在淮扬之地死灰复燃就没那么容易了。

接下来就是更多依靠,地方官府在施政和法度、民生上的举措,来消除和弥合由此造成的社会创伤、裂隙,等等一系列后续影响了。无论作为“巡江御史”,还是暗行御史部的立场,都不便插手。

而对于源自地方各界,针对个人的私下里示好;江畋也没有推拒。直接按照之前惯例,将其兑现成海量的粮食,以及其他大宗物资;然后以举行某种上古祭祀代价为由,分批逐次的传送到异界去。

相比作为长江中上游的水陆枢纽江陵府,或又是江南四大米市之一的庐州;扬州府无疑是天下十六府中,首屈一指的翘楚。附近更有四大米市之一的湖州(太湖流域/杭嘉湖平原),因此筹措更快。

从某种意义上说,通过再度进化的时空孔穴;江畋偶然还可以听到,来自另一个世界的断续祷念声。其中大多是心绪上的告解;也有少部分是现世状况的报告,因此送点东西过去可以保持存在感。

同时,也是利用另一个时空,作为重要的资源储备和交流置换、生产经营的大后方基地。比如,在中古世界的波利娜祷告中,就提及到了越发明显的动植物异变,对于西兰王国及周边势力的影响。x33

体现在王国的日常事务当中,最直观的就是因为爆发的虫灾、兽潮,还有局部天气的错乱,导致多地农业上不可避免的减产,以及对于未来大概率饥荒的悲观预期。这还是掌控力较强的王国境内。

至于周边的圣王国、西帝国、北方的尼德兰诸侯,诺曼蛮族列国;乃至是建立外交关系的北莱茵联盟,都已开始出现不同程度的人祸了。就连远在北非的海外行省,也出现了内陆沙暴和沿海风灾。

而在这些灾害事件的目击和幸存者口述当中,甚至包括了开始在沙漠和风尘之中,出现了越来越多精怪、异类的传说;因此,已经有一些游牧在绿洲之间的沙漠土著部落,纷纷向着海外行省迁徙。

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